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人才修炼

1.   高层次人才的修养:内圣,外王
内圣:内在的修炼,使得自己道德和智慧达到一流的程度。
内圣具体包括:格物,致知,诚意,正心,修身。
1)格物,即广泛的接触周围的事物和自然界,达到博学的程度。
2)致知,对所接触的物挖掘和发挥,把认识能力发挥出来。
3)诚意,有实实在在纯朴的意念。
4)正心,能够战胜自己的情感,不要受自己的情感左右。
5)修身,战胜自己的片面性,避免单从自己的认知角度看待和认识世界。

外王:齐家,治国,平天下!
1)内圣主要讲的是修身,外王则是齐家治国平天下。
2)两者合并则为:修身,齐家、治国、平天下。
3)把基层团队的部门建设好、把管理班子建设好、从而把企业建设好,这就是企业的“齐家”。
4)个人为政府纳税,企业为国家纳税,组织为社会创造就业,等等,诸如此类,则为“治国”。 
5)个人和团队及组织,企业与社会等等,彼此和谐,不折腾,不失信,
不济私,等等,则为“平天下”。
 
儒家修身之道的最高境界: 
“唯天下至诚,为能尽其性”  ——〈中庸〉
在头脑中扎根,不但理性地接受,而且在情感上接受,同时最终发挥和发掘出你的潜力。
“能尽其性,则能尽人之性”  ——〈中庸〉
当你的潜力得到充分发挥时,你就能带动你身边的人,尽己之性,尽人之性。
 “能尽人之性,则尽物之性”  ——〈中庸〉
当把你和周围人的潜力充分发挥时(人尽其才),则你所接触的物也会最大化发挥作用(物尽其用)。
  “可以尽物之性,则可以赞天地之化育”  ——〈中庸〉
当周围环境都发挥了最大化功用时,你则在辅助天地自然之道,与周围的世界充满和谐,化交锋对抗为顺应同化,这样就与天地合一,取得 最大的合理性成效,达成相对完美的境界。
这样的境界,就是儒家修身之道所要达到的一种完美与和谐。
   
中国文化传统的“孝”
报恩,人与人之间要能够以报恩之心彼此相待,不要相互扯皮和推卸责任,不要忘本也不要忘了曾经对你好的人。特别是父母,以及朋友  等等。
真情,应该以真诚的情感相处相待。
耐力,日常生活之中对父母和长辈及朋友尊重,对子女和下属的教育要充满无私和耐性,对亲人和朋友有了病痛要有耐心对待和不怕脏不怕累,等等。

儒家中关于“孝”的礼仪:
居常:日常生活之中对父母的尊重,很多细微之处都有所体现,更关注在精神层面上的交流。
教子:对子女的教育过程中,要充满了无私和耐性。
侍疾:繁琐,疾病中的耐心和坚持,要感恩,不怕脏与累。
丁忧:治表小敛、送葬大殓、守制(守孝通常三年)。
在这四点中,体现了人的耐力,所以中国有句古话:“忠臣出孝门”是有道理的。

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